易经在历史的长河中,从伏羲创先天八卦至今,已超五千年以上的历史;在伏羲时代,为原始社会,人民要了解山岳河川,风雷晴雨,人物走兽,花草树木,沙石土壤,彼此相感相应,相激相荡,对立中寓有统一原理,统一中也存在对立因素,一动一静,一开一合,一刚一柔才能更好的生存与发展。
到了周朝,农业兴盛的农耘时代,单靠先天八卦已满足不了当时的需求,后来周文王演绎出后天八卦,后天八卦演绎天地万物生生不息,盈虚消长之规律,揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭,盛衰隆替之递变,生老病死之轮回,吉凶悔吝之变数,一切演进在冥冥之中自有规律与因果。所谓:盛极必衰,剥极必复,革故鼎新,否极泰来,如环无端,贞下起元,永无穷尽。 如今是21世纪,科学兴盛的高科技信息化时代,先天八卦与后天八卦已难以满足今天时代进步的需求。为此,从2006年从事易学工作以来,接触过梅花易数,四柱八字,环境学,先天八卦,后天八卦,河图,洛书,外应学,干支学,相学,六壬,紫微斗数,奇门遁甲,姓名学,易数神断,九天道法等等各种易学派系,但每一样学派都是单一性的专业领域,不能全面广度涵盖,这些单一性已远远满足不了今天多变,复杂,快速发展的高科技信息产业变革的时代,需求拉大了应变距离。为此,我从2015年,2016年闭关出来后,一直在构思一套要符合当今时代,同时要简单,易学,易实践,又要符合当今复杂多变综合性的信息社会,经过这七年的总结,实践,摸索,求证,体悟,应验等,现已基本成熟。这套测试方法定名为“中天灵数”:意思是“中”,中道归源,“天”,天人合一,“灵”,灵活运用,“数”,数术演绎。
易经的所有学派最终都要归于和谐平衡,不管是外在环境,还是内在环境,都不能太过与不及,失衡就会有损,只有和谐平衡,才能健康顺利发展。对自身:和谐平衡能身体健康;对家庭:和谐平衡能和睦相处;对社会:和谐平衡能安定团结;对国家:和谐平衡能繁荣昌盛;对世界:和谐平衡能和平相处。 所以,中天灵数测试法,从“七回六归”(也叫:七纵六根)下手,每一根信息显露,皆能测试到信息的横向与纵向,从而了知存在问题,了知后克服存在问题,然后战胜存在问题,最后达成和谐平衡,放下存在问题。 “中天灵数”与“生活道——借物炼心”是一对阴阳关系,中天灵数为“阳”,生活道——借物炼心为“阴”;如:《道德经》比喻:中天灵数为“德经”;生活道为“道经”。阴阳相互作用,一阴一阳谓之道;最后,完善自我,与道合真,是实现个人和谐,社会和谐,世界和谐,真正实现世界大同的易学数术之一。
中天灵数是结合九大易学体系的精要,融为一体,里面含有环境学,相学,梅花易数,奇门遁甲,象数疗法,易数神断,外应学,道医,九天道法等九大易学体系。能测试“七情六欲”发出每一根信息的运程走向,从而了知存在问题,只有了知到存在问题,才能去克服问题,战胜存在问题;“七回六归”是针对“七情六欲”进行有效措施,面对问题,了解问题,处理问题,放下问题。如按木桶原理讲:要找到木桶的短板,找到后把短板拉长,才能达到平衡的至高点。“中天灵数”是为“生活道——借物炼心”达成平衡前的阶梯,也相当于为生活道走向成就前的奠基石,找到自身不足,找到问题所在,才能克服问题,战胜问题,完善自我,与道合真,回归本源。
中天灵数的“七归六回”,也叫七纵六根;简略讲一下:
先讲六回:讲的是六根向外攀缘六欲的信息,六欲眼、耳、鼻、舌、身、意。从外求转向内求,找到存在问题,然后去克服。
这六根信息中,每根信息都与外境有三重关系。
一 是人与自心;人与自身关系;
二 是人与人;人与社会关系;
三 是人与自然关系。
合起来是三重关系乘以六根,三六共十八层不同关系。
如:六根中的眼根
一、人与自心;人与自身。自心:向内观照自心,眼睛看到外在之相是否被境所转。自身:观自身,面,手,形,举止等,是否存在离道信息。
二、人与人;人与社会。人与人:在交往,沟通中反观自己,如不足处,勤加改进。人与社会:人在这个社会大家庭中,应酬各类关系,应以根据当时当地风俗人情地貌应事,做到醒而不乱,了知自明而应世,避免太过与不及;例如:中国人面对面相见,以握手表示礼节;国外,很多国家以拥抱表示礼节;但像非洲好望角,伊系卡罗部落,人与人见面,以打耳光为礼节,但千万别生气,因为他们的信念认为,这样才是对对方的尊敬,而你也可以回敬,也不要客气,回敬没劲的耳光,他们认为你是在侮辱他们。
三、人与自然;人生在地球母亲的环境中,眼前的自然现象以静态为主,如遇异常态,根据当时当地起卦得知事物变化之规律,从而了知后应事处之;做到看见而不被外境所转,观照自我而不迷。
耳根:根据听音观相法
一、人与自心;人与自身。人的音分五音,五音与五行相连,根据流年流月,生克关系,断出过去,现在,未来走向,让自己清醒明白,而不被外缘所牵连。
二、人与人;人与社会。人在社会中,每一时期会有不同声音出来,例如:如今的疫情,疫情为呼吸道疾病,呼吸道为肺,五行为金,根据流年,庚金占四害之一,得知整体走向。
三、人与自然,自然现象的发生,听是地震海啸,水灾旱灾等音讯,实是人心外求贪欲而不能如愿,是集体意识求欲过重,而不能满足愿望,产生抱怨,仇恨,发怒,压抑,悲伤等集体意识,导致灾情发生(注:现虽然科学无法解释到,但以后会慢慢被证实到。)鼻根:根据嗅味断事法
鼻以嗅觉,嗅味分五层十类;十类分阴阳五行十天干定味。
一、人与自心;人与自身。根据嗅觉推测出阴阳五行那一类,再根据流年流月生克关系,得出运程走向。
二、人与人;人与社会。人与人、与社会交往也一样,整体社交场合什么味,与流年关系,得出局部趋向。
三、人与自然也一样;每一自然空间,味会不一样,各个家庭的味与汽车空间的味,还是自然环境空间的味,皆不相同,根据生克关系了知吉凶,从而应事处之。后面舌根,身根,意根就不讲下去了。意根稍讲一点,意是内在,不像其余五根的信息外露,你怎么知道对方信息呢?
这方面,我从很小时候,就开始总结,但那时不懂易经,但在日常生活中得出结论。举个例子:你在想一件事情,不知这件事能做成还是不能做成,在想时,你去开电灯,一按开关,灯灭了,这件事不要进行下去了,难以做成。如你想问题,这事有几分把握,在想事中正在打扫卫生,垃圾往桶里倒进时,大半倒进桶内,小半倒在外面,倒时无心,但正是应事的结果,你把垃圾倒进去几层,结果就是你想的结果。这类似的事发生很多,要在日常生活中去总结;自然界本身是无声无息,但你内在是有声有息,要去把握总结,在起始无心,但立马反观,而得出事情结果。这方面可能在书上网上,历史上都没有记载关于这方面的预测,但在我日常生活中已总结几十年下来,几乎无一错误,我还肯定的说:你想的事,答案便在眼前;只是我们不会或不愿去观察与总结而已。今天只能略讲一二,给大家引一下题,自己可举一返三。其余五根信息是有相外显表露,随时可抓到信息,唯意根无形无相,但今天一引导,相信大家有所明白意根如何预测的概念了。舌根,根据三类五分法断;身根:根据举止断运法断,后面就不一一细讲下去了,总之,六根的每一根信息,都能捕捉到信息,了知事物吉凶;从而趋吉避凶,完善自我。
七回,也叫七纵。讲的是七大纵向信息相关联,一是祖坟;二是阳宅;三是隔二、三代子孙生辰;四是隔二、三代子孙人设:如:姓名、手机号,微信头像,汽车号等;五是隔二、三代子孙身体健康状况及特点;六是隔二、三代子孙性格;包括学业,事业,财富走向等;七是因果;上世带什么业过来导致今世之命运走向。这七回如一一说,内容较广,今只能简略举一例子说明七回(七纵)的关系。
例如:祖坟;如祖坟西南有大树;对应以下六回(六纵)信息:
2,对应阳宅;阳宅环境,家的客厅或卧室的西南方有柜橱。
3,对应个人生辰数;个人的生辰数中有三,八,九,又同时与四,五相连,是按农历的年月日时定。
4,对应人设:如:姓名,手机号,微信头像,汽车号等。以姓名为例:如:姓名中会有九画,十九画的字与组合数;对自己事业不顺,压运,口角官司倾向,同时有手术倾向。
5,对应身体;身体健康方面脾胃不好,容易心肾不交。
6,对应性格、学业、事业走向;性格、学业、事业方面,需火来通关,不然会整体观把握不佳,容易脱节;不适合做总管,只适合某一领域单一性纵向深度探究。
7,对应因果;原因是前世对猫、羊、猴动物有伤害,导致今世身体脾胃不好,事业整体受阻,婚姻感情不理想,还会影响孩子学习不良;自己财运每隔六年要失财等等信息。
现只能略讲一种纵向祖坟西南有树信息,里面各种信息很多,都与这七大纵向有密切相连,细的不多讲了。人的横向信息非常广,自然与纵向信息也相关交联;只要抓住其中某一个点,就可了知到小小一个面;知其一信息,与六根配合,就会延伸一个面的信息;现还在完善与提升中,相信不久将来。真像佛教讲的:“一花一世界,一叶一菩提。”
未来走向,如不去把握这门综合嚄 为什么会这样?因为你个人磁场强大后,自然想与外在环境来匹配,自然界有物以类聚定律,自然你会去做适合内在磁场相匹配的事,当然了,自己的思维也会随之改变,思维变,人脉关系也随之变,运势也随之变。为什么有如此之变化结果?因为一纵信息改变,并虔诚信这一纵信息,像似点燃的火,火会蔓延到其余六纵信息。为什么我有这样肯定说?一是多年观察,二是在实践中亲自总结得出结论,而非凭空想象与推理。只要一纵信息变,如起名,还是家的环境,还是阴宅环境,都一样;坚信并虔诚信一纵,不断不离不弃巩固用,如:起一个好的名,不断地写名,叫名,用名,名的正能量不断提升,一旦一纵信息提升,会改变其余六纵的信息磁场。
自身信息发生改变后,如是经商,原来一直在亏本,就开始赚钱了;原来身体不健康,现身体健康了;原来夫妻吵架,家庭不和睦,现夫妻关系好了,家庭和睦了等等,往好的方向发展。
也许你会问:一纵信息变,会蔓延到六大纵向信息也随之而变;但自然界有因果定律,正能量提升,但负信息不会消失,那负信息怎么办?是的,负信息的确不会消失,但可以平移,平移到谁身上?平移到为你调整化解的人身上,如:起名师,环境师身上。那起名师与环境师如何办?有两点要办;起名师与环境师必须要学会自己化解处理,如不去化解处理,起名师与环境师也会受背业,背业过重,轻者生病,有的双目失明,重者要命。还有第二点,自己要去多做功德,不抱怨,永远保持积极乐观心态,同时处理掉你欠的因果债。如何还?找会处理的人去还因果。自然界的无形信息胜于有形信息。大家要尊重为你化解的这类人,他们是为你而背业,如用价值来衡量,百万,千万,亿,价值是无法衡量的。当然了,市场上也有“跳大绳”的,这些例外。所以,他们为你化解,用多少钱也是无法估量的。
其实, 这些化解,如今时代也是有据可找的,例如:某人得到绝症,医院放弃治疗,就等着死;如有缘,如能做到信与虔诚运用,并按照要求去做,改了名后,病人的病就会慢慢好转,这样的事是真实存在的,有的人会问,为什么会有这种神奇?
其实,并非神奇,如果你知道《水知道答案》这本书,你就不觉得神奇,因为自然界的一切信息皆有正反二面;如正信息,自然是阳光,积极,乐观,人的身体自然是健康长寿,反之是短寿;当你掌握到这规律,善加利用,并要求虔诚信,信者得救。病是前因与今世因,我在《浅谈何谓中医》文章阐述过,病分三大类,一是阳病,二是阴病,三是因果病。特别是因果病,一旦正能量提升,负信息在病人身上附体不住,会转移目标,转移给谁?谁来化解谁背业。那怎么办?化解人要懂得因果处理,才不会受侵害。像刚才讲的祖坟西南有树,你前世杀害过的羊与猴,伤害过猫,今世找你复仇,让你事业不顺,但由于改名后,名的正能量加强,身体内磁场发生改变,负信息难入体内,假如负信息进入体内,负信息附着感到不舒服,难受,只好出来,怎么办?找给你化解的人,谁给化解找谁背业。就是这样,我讲的句句是实话,但今天科学无法解释,也无法测试到,但随时间推移,将来科技的进步,慢慢会证实到的。
为什么会这样?在2500多年前的佛经中,早就讲到:“此有故彼有,此无故彼无;此生故彼生,此灭故彼灭”。这七纵信息是相互纠缠,只是表现形式,体现空间不同,维度不同罢了;与今天的量子纠缠理论完全类同。所以,我上面讲的也是科学,没有半点迷信,今天可以用量子纠缠理论做解释;如没有量子理论,可能又会戴上“迷信”这顶帽子,有了量子纠缠理论,你的祖坟与阳宅环境是相匹配的,又与你的生辰数相匹配,又与你姓名相匹配,又与你将来走向相匹配等,还是佛经讲的:“此有故彼有,此无故彼无。”只是表现的不同空间与不同维度,呈现的不同形式罢了。
我只是把一生中学到,研究到,悟到的易学知识作个全方位阐述,只有掌握了这些规律;了知到这些规律,才能打破这些规律。如不打破这些规律,找不到这些规律,那么,人永远在六道轮回中按定数纠缠轮回不休,都按自己的定数运行。打破了定数轨迹,成为变数,人的命运就随之改变。
例如:《了凡四训》,为什么袁了凡的命,一开始全部被孔先生算准,后来云谷禅师点化后,彻底改变了定数,终生无子变有子,短寿变长寿,福薄变福厚。中天灵数就相当于云谷禅师给你点化,你学会了,可以让你的定数变成变数,让贫困变成富有;让无子变有子;让无爱情变有爱情等等。
修行,修的是什么?修的是不符合道的规律变成规律,行的与宇宙违背变成规律相合。只有与道合真,了解宇宙规律,明了阴阳平衡,才能得以长存。
每一个人是不可能事事阴阳平衡的,总会有所缺陷与不足,那如何办?用中天灵数方法找,找到后合理运用,才能完善自我,提升自我。如果自己磁场不平衡,平衡的基础都没有,想修到法喜、自在、安住当下;那是不太现实的。修行是要顺势而为,与道合真才可,不可与磁场抗衡;反之,就会逆水行舟。如今之人,太多修行人盲修瞎炼,只顾自己为了修而修,而不去找如何让自己快速修成的方法;如找不到如何让自己与道合真的方法、那是今生很难成就的。
如找不到规律去修,多少劫修也难以超脱,佛说三大阿僧祇劫是正确方法修的人,才有可能慢慢成就,如方法不正确,修尘点劫也是有可能。当然了,如掌握了正确的修行方法,今世成就也不是梦。
我创的“中天灵数”,就是能找到存在问题,克服存在问题,战胜存在问题,最后放下存在问题,与“生活道——借物炼心”相匹配,是一对阴阳互动关系,从而完善自我,唤起觉醒,与道合真,了脱生死,回归本源的法门。
如今人为什么修行不上道?成就人凤毛麟角?原因是不懂方法修,常与自然抗衡。讲到这里,也许会让某些人不服,我怎么与自然抗衡?我怎么不按自然规律在修?
好!今有必要来阐述这个问题。首先请你心态归零,把我的话讲完,你就知道了,自己是不是不按自然规律在修,自己是不是与自然环境抗衡在修。打个比方:有多少人修行,家庭的客厅的西南方或整体家的西南方有洗衣机与卫生间见水相?如有,你就与自然环境在抗衡了。也许你会问:客厅西南方有洗衣机,家西南方有卫生间,对我修行有什么关系?关系可大了,因为西南为坤宫,坤为土,土为脾胃,如见水,在环境学讲,叫砂水反位,那肯定脾胃不好。也许你会问,脾胃不好对我修行有什么关系?
因为在《黄帝内经》中讲到,“思伤脾”,反推,脾胃不好,自然思想的念头多;念头多,如何解脱?修行是要时放当下,安住当下,万缘不生。但你脾胃不好,念头自然多,三心自然得,过去心得,现在心得,未来心也得。整天念头百出,如何成就?在佛教有句大家耳熟能详的话,叫“放下屠刀,立地成佛。”这个放下屠刀,这个“屠刀”是什么?你以为是真正的屠刀,这屠刀讲的是“念头”,而非真正的屠刀;念头不放下,如何安住当下?心不净,要成就,是痴人说梦话。心物本是一元,物是外形的环境,外观是有形有相,是唯物的;但心是无形无相,是唯心的。思伤脾,思是念头,念头是看不到,摸不着,是唯心的;但脾胃是器官,是有形有相,是物体,是唯物的。思伤脾就是心物一元的理论,心物本是一元。所以,我写的《如何让自然灾难停下来》文章中,太多人不明其意,只在外求做文章。
如今各种自然灾难不断,地震,海啸,水灾,火灾,旱灾,蝗灾,瘟疫,战争,以为是外在原因,以为是地壳运动而地震,以为是常下雨而水灾,以为是天常晴而旱灾,那些只是表面现象,但不是真正的根;根是什么?根是人心向外攀缘,整体集体意识外求而引发各种自然灾难。现各大国际环保组织,环保机构提倡环保,以为是减少汽车尾气排量,以为可以救环境,以为停化工厂,停各种有害污染物就可得救,但核心不是这些表象,核心是人心向外求,向外欲望过强过盛而产生各种自然灾难,如还意识不到,灾难还会一直不断,何时意识到,并改正过来,何时能平息灾难。
今天的中天灵数是让人看明白事实真相,与我写的《如何让自然灾难停下来》文章结合看,就明白,一切皆是人心向外求,欲望过大,集体意识过强而引起的灾难,而非是今天看到的表象。个人欲望强盛导致体内的疾病;集体意识欲望过强导致各类自然灾难。每一个人必须认清明白到,认清到,认识到后,要转变心态,从外求转向内求,并身心一致践行到,才会停息自然灾难。
有人常问我,何时疫情结束?何时停息各种自然灾难?何时不发生战争?答案是:集体意识整体往内观了,不再外求了,而是真正意识到,真正做到,真正身心意一致了,自然灾难也停息了,和谐的大同世界也出现了。如集体意识一直意识不到,灾难如何停?今天的各种灾难是集体意识造成,是大家的共业,何时集体意识觉醒,何时停息灾难。如局部有灾难,那也是局部集体意识还未内求。天堂无需死了再去,当下就可到天堂。如天天外求,欲望强盛,假如给你上天堂,也会把天堂搞得鸡飞狗跳,因为你向外攀缘的欲望过重,你的行为自然也会触犯天规,天堂也会把你打下来。
如今人,真假不分,认假为真,才贪得无厌,人只是在这个地球上的一个短暂客留,充其量三万六千五百天,到老时,有形物是生不带来,死不带去;但无形物带去的是业力与今世修为。如整天往外攀缘,外求,带去的只有业力。如今世欲求过旺,与六道中磁场相合的三恶道磁场相契,自然界有物以类聚定律,你的归属自然是三恶道,谁来定下世轮回?谁也不定,今世你自己定。想钱欲望强烈,但又吝啬小气,饿鬼道等着你了,也是你自己选的。为名为利,为财不择手段,害命于无形,你的良心内在得到内疚,这个“疚”会使自己内心在地狱道得以平衡,地狱道等着你了;那些借钱不还,只占便宜,畜生道等你了,下世做牛做马,等债还完,再走其余六道。还是那句话:“若知前世因,今生受者是;若知后世果,今生做者是。”
如今的各大灾难,皆是欲望过强而不能如愿,导致灾情。特别是搞成功学的这些人,激励人,让人的欲望不断放大,引发欲火。如还搞激励的人,请看到此文的朋友,请停下言论与课程,如再继续,如再去激发,你来生可能万劫难复,看是无形,但你的激励会让集体意识产生欲望,达不到欲望,而产生抱怨,仇恨,发怒,压抑,伤悲等,这些无形的念力转为有相,就是今天的地震,海啸,水灾,火灾,瘟疫等等。如还不听劝,可能要在地狱受无量劫的苦。不是吓唬,是事实。不要不信,远在天边,近在眼前。我今天这番话,大家如真正懂得传统文化,真正懂得《黄帝内经》,那我以上言论是有科学依据的,不是凭空捏造,也不是信口开河,心物本是一元,唯心与唯物本是一体二面,了知了,自然我的理论是有根据的。所以,只有内求,往内观,觉知自己,反观内照,让本源回归,才能重返美好的家园。
中天灵数不单是易经中的数术,更是让人看清现实,明了是非,认清自我,做到不迷,才能出污泥而不染;不被外境所转,才能观照自我,完善自我,与道合真,回归本源。
人身难得,六道中唯人道最易修;天道过于享乐无心修;阿修罗道整天打闹是非过多无法修;畜生道愚痴过重不好修;饿鬼道三餐吃不饱如何修;地狱道天天受刑受罪无法修;唯人道可自我把控最易修。在日常生活工作中修,我创的“生活道——借物炼心”已公布于世,先做“功”与“德”,累积福德资粮,积德到一定资粮加功法引领,相信成就不是梦。
人在世,只有回归本我,与道合真,才不枉来此生。今生不将此生度,待将何日度此生。请速醒醒,伤害自己最大的武器不是原子弹,也不是瘟疫,而是外求欲望,外求欲望过强,才会导致各种自然灾难发生。心物本是一元,如心还不从外求转向内求,灾难还会继续,何时转向内求,内修,灾难何时停息。
最后一偈与大家共勉:
人来娑婆本出尘,
落入红尘迷返程;
六道出离人道先,
失了人道累劫轮。
叹!叹!叹!
何时醒?何时明?
大劫临头怨何人?
今世有法不去乘,
老态龙钟无力乘;
快把真假认清醒,
还有机会归家门。
中天灵数今降世,
认清自我不迷路;
若把自身照分明,
断恶扬善早脱身。
今降法门生活道,
六道众生皆可乘;
先积资粮功与德,
当下观照回家门。
今把天机往外透,
因在天下无策行,
务实笃信虔诚心;
信者得救归家门。
——元归——
《如何通往人类命运共同体》
鸿蒙初辟 ,万古灵犀 ,日月星辰 ,规律运行 ;成住生灭 ,周而复始 , 阴阳交替 ,酝酿万物 。然 ,娑婆世界 ,大千相比 ,沧海一粟 ;外观宇宙 ,难见生物 ,身坐大地 ,日行八万 ,可知文明 ,历经五次 ,鉴得古往。
根据科学测定 ,地球诞生至今 ,已有 46 亿年 ,当我们把视线投入太 空 ,寻找外星文明 ,殊不知我们的地球根据玛雅文明的文献记载 ,已经 历过四次史前文明 ;玛雅文明以精确的历法和寓言闻名于世 ,地球已经 历过根达亚文明 ,米索不达亚文明 ,利莫里亚文明 ,亚特兰蒂斯文明这 四次文明 ,在前四次文明中 ,他们拥有绝顶的智慧和高超的科技 ,一度 创造出无比灿烂的史前文明。
今天 ,我们来认知文明的衰旺历程 ,才会知己知彼 ,才会遇险时可 力挽狂澜 ,良久运行 ;今以前车之鉴 ,才不会重蹈覆辙。我们先了解下根达亚文明。
第一次文明 :根达亚文明
根据玛雅文献记载 ,距今 96 万年前至 73 万年前之间 ,那时的人类 ,身 型较小 ,普遍身材只有一米 ,男人拥有三只眼睛 ,额头上多出一只眼睛 , 拥有各种功能 ,那时的人类 ,拥有千里眼 ,百里之外能闻声 ,能预知未 来 ,力大无穷 ,有的能极速奔跑 ,还拥有 “读心术” ,而女人们却没有 如此强大的身体异能 ,但当女人怀孕时 ,可以通神 ,与投生的神衹达成 一致后 ,方会选择生育 。 然而 ,根达亚文明时代 ,有八个民族 ,为了争 夺领袖之位 ,人们必须时刻防止外敌入侵 ,第三只眼就变成了武器 ,为 保家卫国 ,发生战争 ;战争到最后 ,一块儿消失在历史的长河中。
第二次文明 :米索不达亚文明
分布在南极大陆上 ,存在于 50 万年至 20 万年前 ,是一个美食文化繁荣 昌盛的时代 ,也称巨人文明时代 ,那时的人类 ,身高 3. 5 米至 5 米 ,米 索不达亚文明 ,在发展中 ,存在着多个王国的竞争和斗争 ,导致政治不 稳定 ,社会动荡 ,王国内部存在着权力斗争 ,导致文明逐渐走向灭亡。
第三个文明 :利莫里亚文明
利莫里亚文明 ,这个文明的生物技术极其发达 ,将生物能利用到极致 , 他们对 DNA 知之甚多 ,他们曾经试图通过改变早期人类的 DNA 结构 , 从而达到差遣人类的目的 。 对光能源的利用也达到了极致 ,使用太阳光 能增幅装置发电 ,解决了城市用电问题 ;遗憾的是 ,繁荣昌盛的文明 , 消失于一场核武器中。
第四个文明 :亚特兰蒂斯文明
亚特兰蒂斯文明 ,堪称所有文明之最 ,传说中 ,创建亚特兰蒂斯王国的 是海神——波塞冬 ,生活在大西洋中 ,叫亚特兰蒂斯的大陆上 ,他们掌 握了核武器 ,拥有灭世的武器 ,对能源的利用 ,也达到了极致 ,那时 , 在城市的正中央 ,坐落着一块巨大的磁欧石 ,它能吸收磁场的能量 ,并 以电磁波的方式 ,向外辐射 ,给巨大的城市注入电力 ,可是如此强大的 能源系统 ,必然有危险的一面 ,一次偶然的意外导致了灾难的发生 ,爆
炸的磁欧石引起了巨大的地震 ,洪水肆虐了整个大陆 ,整个亚特兰蒂斯
大陆沉没在大洋海底之中。
第五次文明 ,就是我们这次人类文明。
我们这次文明 ,在人类历史上出现 4 次工业革命 ,分别是 :
第一次 :18 世纪 60 年代至 19 世纪中期 ,人类开始进入蒸气机时代 。 第二次 :19 世纪后期至 20 世纪初 ,人类进入电气时代 ,并在信息革命、 资讯革命达到顶峰 ,科学大大地影响工业 ,大量的生产技术得到了改进 与应用。
第三次 :20 世纪后期 ,约在世界大战之后 ,人类进入科技时代 ,计算机 及技术革命 ,生物克隆技术的出现 ,航天科技的出现等 ,产生了第三次 工业革命 ,也即生物科技与产业革命 ,也叫科技革命。
第四次 :21 世纪 ,今天的工业革命 ,是以人工智能 ,新材料技术 ,分子 工程 ,石墨烯 ,虚拟现实 ,量子信息技术 ,可控核聚变 ,清洁能源以及生物技术为技术 ,脑机芯片等技术。
回顾历史 ,继往开来 ,在历史的长河中 ,循序渐进 ,不断向前 ,是 人类文明发展进步的必然趋向 。 然 ,在向前发展中 ,应以前四次文明的 前车之鉴 ,才会使未来发展得更远更久。
如今是高科发展时代 ,在未来发展中 ,是好还是坏 ,是优还是劣 , 是吉还是凶 ,是人类命运发展必然要研究的共同主题 ,科技给我们带来 方便的同时 ,也同时给我们带来凶险阻碍的一面 ,科技是一把双刃剑 , 有利必有㢢 ,如用法不当 ,会像第四次亚特兰蒂斯文明一样 ,带来方便 的同时 ,最后灭顶之灾 ;机遇与危机永远并存 ,是一体两面 ,用法不当 , 遭殃自身 ;所以 ,心性的把控 ,人心的安定 ,内求还是外求 ,为己还是 为他 ,大公还是私利 ,利他还是利己 ;这是人类地球文明每一个人要思 考与深究的主题 ,如人心把控不当 ,心性不稳 ,自私自利 ,嫉妒贪婪 ,
妄想分别 ,攀比执着 ,地球文明很快会陷入险境 ;如心性稳定 ,从外求 转向内求 ,从攀比转向奉献 ,从分别转向大爱 ,从妄想转向无我 ,从执 着转向施舍 ,舍己利他 ,博爱无私 ,无我利他 ,世界会一片祥和 !和谐 !稳定 !健康的世界 !
要想人类社会和谐 ,稳定发展 ,心性的把控是文明发展灭亡与兴盛 的关键 。 为此 ,如何把控人的心性 ?是人类命运共同体的第一主题。
以下内容用佛学 ,道学 ,易经 ,黄帝内经 ,玄学等多个层面来阐述 , 但这些层面 ,绝不是迷信 ,用事实说话 。 我们反对迷信 ,迷信是迷迷糊 糊 ,盲目的一种信仰 。 而中国文化是用五千年文化沉淀的结晶 ,很多只 是未证实到的科学而已。
要想人类文明长久稳定发展 ,心性的把控 ,是决定因素 。 那么 ,心 性的把控核心是什么 ?只有通过生活中安住当下 ,观照当下 ,觉知自己 ,与道合真 ,清除邪念 ,真如自显 ,才不会给文明带来殃祸 ;所以 ,心性的稳定 ,达到至善 ,才是关键所在。
在讲这个主题之前 ,首先要明白 “善良”与 “至善”之间区别 。 先讲 善良 ;何谓善良 ?善良是根据当时当地的环境 ,本人的心情 ,触感后发出 的怜悯之心 ,给予帮助 ;但前题要有条件 ,但不能恒定 ;如本人心情不好 , 不一定会发出怜悯之心 。 但 “至善”不同 ,至善是无条件的给予 ,不求回 报 ,是 “能”与 “所”脱落状态下 ,发出大爱的呈现 ;如 :观世音菩萨慈 悲救众生 ,从不要求回报 ,如 :太阳的光芒普照大地 ,从不要求回馈 ,给 万物带来光和能 ;这才是真正的至善 。 只有把控住心性的至善 ,人类才能 真正实现命运共同体 ,才能实现共产主义社会 ,才能实现全心全意为人民 服务 ;才能实现世界大同。
伟大领袖毛主席说过 :“ 一个人做点好事并不难 ,难的是一辈子做好 事 ,不做坏事 。 ”那如何才能做到不做坏事 ?前题必须要觉知当下 ,与道 合真 ,才能达到至善状态 ,无我利他 ;才能达到人类命运共同体。
那人类命运共同体是什么 ?首先要知道什么是命 ?什么是运 ?什么是 共 ?什么是同 ?如果理解不到 ,自然就行动不到 ,只有了解并掌握到理路 , 方可行得到 ,有句话叫 :“理通法则明” ;理都不通 ,何来行 ?不然只会 机械重复别人语言与外在 ,而自己缺乏独立思考 ,如鹦鹉学舌。
首先要明白什么是命 ?命是先天的 ,命是根据你前世之因 ,再与今世 家族因缘 ,再根据你福报给你天时 ,地利 ,人和三才关系 ,决定诞生的时 间 ,地点 ,家族背景作为立足点 ,来平衡自己自身磁场的因果链 。 但 “运” 是根据命的先天因素 ,而落于后天的运 ,运是有自己内心与环境优劣自身 衡量而可改变 ,命是先天定 ,无力改变 ;但运是随本人思维定势环境而改 变 ,《了凡四训》 是最真实的案例 。 下面讲什么是共 ?这个 “共” ,是对
外应世的 “用” ,也就是《易经》 中体用关系的用 ,入世的地理 ,政治 , 人文 ,生态等方面处事的皆为 “共” ,这个 “共”是为 “体”所 “用” ; 也就是如何和谐一致 ,六和敬处事的为 “共”。
下面解释同字 ,这个 “同”字 ,什么是相同的 ?人类社会只有一个相 同 ,也就是法性相同 ,法相是不相同的 。 如 :你是女人 ,我是男人 ;你是 非洲人 ,我们是中国人 ;那是牛 ,我们是人 ;法相是不同的 ,但法性相同 ; 不管是女人 ,外国人 ,还是牛 、 马动物 ,都有佛性 ,也叫法性 ,所以法性 是相同的 。 法性是什么 ?法性是本源 ,法性是真如 ,法性是无私 ,法性是 博爱 ,法性是与道合真 。 所以 ,人类命运共同体 ,讲的是人类社会中 ,对 外要六和敬处事 ,对内要与道合真 ,回归自然 ,博爱奉献 。 这与实现共产 主义社会 ,是异词同意 ;只是讲法不同 ,实义类同 。 那什么叫共产主义社 会 ?这个 “共”在讲什么 ?我们想一下 ,人与人什么是共的 ?除了法性有 共之外 ,别无他物 ,那法性是什么 ?
法性以上讲过 ,是慈悲 ,是博爱 ,是无私 ,是奉献 ,是无我利他 ,是 佛性 ,每个人本自具足 ,只是人的妄想 ,分别 ,执着太重 ,而被覆盖住了 , 使法性难以显现 。 有了这个 “共”的 “产”生为 “主”导 ,这个 “主”也 是自己 ,内心 ;这个 “义” ,讲的是公正 ,有利于公众的道理 。 也就是说 : 有了博爱无私的内心 ,才会共同互敬互爱 ,才会全心全意为人民服务 。 这 共产主义社会与世界大同也是异词同意 ,我们来分析下什么叫世界大同 ? “世”讲的是时间 ;“界”讲的是空间 ;“大” ,何谓大 ?十方世界为大 , 无边际为大 ,其大无外为大。
什么是 “同” ?四生六道 ,十法界 ,除了法性相同外 ,别无他名为同 , 也就是 “佛性”相同 ,天下众生皆有佛性 。 世界大同整句意是说 ,没有时 间 ,没有空间 ,也就是没有分别心的同 ,时间与空间是我们大脑思维的分 别心产生而来 ,没有时间与空间 ,就没有分别 ,无分别自然回归于本源 ,
唤醒自我 ,与道合真 ,所以 ,世界大同讲的是回归本源 ,与道合真 。 人的 博爱无私 ,奉献利他 ,是 “能”与 “所”的脱落 ,是识心死 ,真心显的体 现 ,这才是真正的全心全意为人民服务 ;不然只会是善良 ,而不能达到至 善 。 所以 ,以上讲的人类命运共同体 ,还是共产主义社会 ,还是孔子 ,孙 中山提出的世界大同 ,还是基督教核心思想 “爱是永不止息” ,还是毛泽 东提出的全心全意为人民服务 ,核心都要唤醒觉性 ,才能回归本我 ,与道 合真 ,归于大道 ;做到了 ,才能真正实现人类命运共同体。
如何真正做到人类命运共同体 ?首先要了解中国文化 ,为什么是中国 文化 ?而不是其他国家文化 ,从广义上讲 ,“中国文化”这四个字是何意 ? 首先要了解 ,何谓 “中国”二字 ?这与别的国名有区别 ,“中”讲的是中 道 ,“国”讲的是国界 ,区域 。 在国界区域内 ,符合中道 ,这样的文化 。 那什么叫文化 ?文化是 “以文导入 ,化俗归源” ,叫文化 。 也就是说 ,中 国文化——是在讲国界区域内 ,产生的中道思想 ,以文导入 ,化俗归源 , 这样的文化 ,叫中国文化。
如何真正做到人类命运共同体 ?首先要了解中国文化 ,为什么是中国 文化 ?而不是其他国家文化 ,从广义上讲 ,“中国文化”这四个字是何意 ? 首先要了解 ,何谓 “中国”二字 ?这与别的国名有区别 ,“中”讲的是中 道 ,“国”讲的是国界 ,区域 。 在国界区域内 ,符合中道 ,这样的文化 。 那什么叫文化 ?文化是 “以文导入 ,化俗归源” ,叫文化。
也就是说 ,中国文化——是在讲国界区域内 ,产生的中道思想 ,以文 导入 ,化俗归源 ,这样的文化 ,叫中国文化 。 也验证了 ,佛教讲的 :“佛 法难闻 ,中土难生” 。 为何中土难生 ?讲的是合中道的大地上难出生 ,这 是要累世福德资粮累积的 。 我们从天文学角度分析 ,地球东方与宇宙天体 28 星宿东方青龙相对应 ,青龙位为 “木” ,木为 “性” ,为 “仁爱” ,性 与仁爱与本源相连 ,自然合乎天道 ,修行与性体相合 ,自然速度提升快。但西方与宇宙天体 28 星宿的白虎七星相对应 ,五元中 ,西为“情” ,情落 “后天” ,重 “名利” ,自然与先天本源相悖 ,相对难以回归本源 。 “情” 字是 “性”字右下方多了一个 “月” ,月为 “阴” ,阴为 “后天” ,所以“情”受后天干扰 ,后天重名利 ,自然难以回归本源。
哪怕是环境学的建筑分析 ,为什么青龙位要高 ?因为青龙木位高 ,磁 场信息带来仁爱信息 ,自然有慈悲心 ,博爱心 ,合乎大道运行正能量规律。 如白虎金位高 ,那就非常现实 ,拜金主义 ,自然 “名利”当头 ,难以合乎自然发展规律 。 只有去 “利”字右边的 “刀” ,剩下为 “禾” ,去 “名” 字的上部分 “夕” ,留下 “口” ;也就是把 “刀”字 ,为了利益 ,不择手 段 ,去收割人家庄稼 ,害人利己的刀去掉 ,像太阳向西“夕”阳落下 ,“名 利”当刀像夕阳那样落下 ,只剩 “禾”与 “口” ,就成为了 “和” ,“和” 是万物生长根源 。 和是和合大同 ,和是世界和平 ,和是社会和谐 ,和是家 庭和睦 ,和是自身和气 ,和能和气生财 ,事事通达 ,平衡磁场 ,自然而然 ,有了和 ,容易回归本源 ,与道合真。
只有放下心里 “名利”两座山 ,从外求转向内求 ,观照当下 ,唤醒觉 性 ,与道合真 ,才可进入和合大同 ,才能达到人类命运共同体 ,才能实现共产主义社会 ,才能实现世界大同。如何达到以上呢 ?首先要了解人性。
只有了解了人性 ,世界才会和平 ,国家才会和泰 ,社会才会和谐 ,家庭才 会和睦 ,个人才会和气。那如何了解人性 ?
第一步 ,首先要了解中国文化 ,在中国文化中 ,孟子说 :”人之初 , 性本善” ;但荀子说 :“人之初 ,性本恶” ;告子又说 :“人之初 ,性无 善无不善 。 ”这三位历史圣人 ,究竟谁对谁错 ?说法都不一 。 其实 ,这三 位圣人都对 ,只是讲的层面不同罢了。
孟子讲的 :“人之初 ,性本善 。 ”这个性 ,讲的是天性 ,天性是至善 无恶的。
荀子讲的 :“人之初 ,性本恶” ;讲的性是禀性 ;禀性是恶 ,所以才 有生死轮回。
告子讲的 :“人之初 ,性无善无不善” ,讲的是习性 。 习性被环境影 响 ,所以才有这句 :“近朱者赤 ,近墨者黑” 。 所以从这里看出 ,人的性 分三个方面 ,天性 ,禀性 ,习性 。 我们明白这三个性后 ,就可如何把控运 用三性。
禀性 ,在佛家层面讲 ,就相当于第八阿赖耶识藏识 ,收藏累世累劫 信息 ,根据累世记忆库多少决定后天转世带来的习性 ,形成后天意识 , 心理学叫潜意识。
天性就是佛性 ,也是真心 ,本如 ,如来 ,真如 ,也叫道。习性就是出生的后天环境 ,根据环境优劣被六根信息接触而产生的种种心理体现。
我们今天用佛法层面来阐述 ,为什么用佛学层面讲 ?因为佛学层面 讲 ,能讲得更透彻 ,更明了 ,因为佛祖释迦如来说法 49 年 ,讲的经多到 浩如烟海 ,所以更能让人清晰 ,透彻 。 我接受马克思 ,列宁主义思想 , 也接受耶稣 ,老子 ,孔子 ,穆罕默德等思想 ,只是佛教思想更能让人阐 述得更清晰明了。
从以上得知 ,要想实现人类命运共同体 ,实现共产主义社会 ,实现 世界大同 ,除了唤醒觉性 ,与道合真之外 ,别无他法 。 也许你会说 :人 类命运共同体内涵有五个层面 :一是政治共同体 ,要求平等相待 ,互商 互谅 ;二是安全共同体 ,要求公道正义 ,共建共享 ;三是发展共同体 , 要求开放创新 ,共同繁荣 ;四是人文共同体 ,要求和而不同 ,开放包容 ; 五是生态共同体 ,要求尊崇自然 ,清洁美丽 。 以上讲得很好 ,也是社会 需要的 ,但在体用中的 “用”层面在讲 ,这五个方面是在讲 “用” ,用是外在 ,但内在的核心是 “体” ,体才是核心源动力 ,才是根本。
那根本的 “体”是什么 ?除了观照当下 ,唤醒觉性 ,与道合真 ,别 无他法 。 不然就会隔靴搔痒 ,治表不治根 ,社会各种贪污受贿 ,滥用职 权 ,以权谋私 ,包庇护短等等不良社会风气不断上演 。 像西医治病 ,脸 上长痘 ,靠葯膏擦脸 ,解决不了根本 ;但中医更胜一筹 ,只要把五脏六
腑的内在调养平衡了 ,脸上的痘自然彻底根治了 。 光靠在 “用”上做文 章 ,不从根本 “体”上下手 ,还会像长了痘的脸 ,用西医药膏擦脸上的 痘 ,还会重蹈覆辙 ,继续长。
明白三性后 ,我们才可对症下葯 ,去习性 ,化禀性 ,圆满天性 ,这 才是治人 ,治家 ,治国 ,治天下的根本 。 不然就是隔靴搔痒 ,结果会水 中月 ,镜中花。
要明白 ,世界是国组成 ,国是家组成 ,家是人组成 ,人对了 ,世界就对 了 。 所以 ,孔子说 :“修身 ,齐家 ,治国 ,平天下” ;像人一样 ,细胞健康了 ,人身体自然健康。
那如何让人健康 ?如何唤醒自我 ?回归大我 ,与道合真呢 ?如果把 这个问题搞明白 ,搞透彻 ,理路搞清楚了 ,人就知道如何去执行了 ,不然 ,理路没有搞明白 ,盲目行动 ,那就会越努力 ,偏离方向越远 ,越南 辕北辙 ,越没有结果。
所以 ,我们首先要研究人 ,“人是万物之灵” 。 上下文明几千载 , 古往今来有学识的“大家” ,无不在研究人的心 ,如何让自己回归本源 , 与道合真 ,这是每个人的终极目标 。 例如 :印度悉达多 ,为了寻求离苦 得乐 ,放弃王位 ,独自深山苦行求真 ,最后睹明星悟道 ,成为佛教创始 人——释迦牟尼佛 。 例如 :孔子为求真理 ,孔子三访老子 ,成为儒家圣 人 ,儒家创始人 。 慧可为求正法 ,断臂求法于达摩 ,把禅宗佛法发扬光 大 ,造福于天下苍生 。 不管是远古 ,还是近代 ,为求正法 ,忘躯护道 , 鞠躬尽瘁 ,死而无憾 。 多少古往今来的成就者 ,无不是为法忘躯 ,这些皆是吾辈之楷模 ,千秋之标榜 ,万世之典范。
可如今真正 “大家”少了 ,“大师”几乎不见了 ,原因是不懂如何 内求 ?不知如何安住当下 ?不明观照当下 ,与道合真 ,回归本源。
当人的心一直向外攀缘 ,追求外在 ,内在的本真只有越来越远 。 如 果开启不了本如真心自性 ,人的愿力是产生不了的 ,产生不了愿 ,自然 就失去了博爱 ,无我 ,奉献 ,慈悲 ,至善之心 ,至善至爱之心不显发 , 何来为天地立心 ?何来为生民立命 ?何来救天下黎民百姓于水火 ?何来 有博爱之心 ?个个都顾自己一亩三分地 ,又有何用呢 ?如今有太多又鸟 与马户 ,何来万世开太平 ?
如今是非常时期 ,习主席提出人类命运共同体 ,马克思提出实现共 产主义社会 ,毛泽东提出全心全意为人民服务 ,孔子 、 孙中山提出实现 世界大同 ;这些都是词异意同 ,但要实现 ,唯一之路 ,从心下手 ,往内 求 ,观照当下 ,去习性 ,化禀性 ,圆满天性 ,天下才会太平 ,国家才会 风调雨顺 ,五谷丰登 ;社会才会一片祥和 ,家庭才会和睦相处 ,个人才会和气生财。
如今 ,我们需要认知 ,认知后务实 ,并非喊口号 ,更非鹦鹉学舌 , 要务实笃行 ,社会才会一片祥和 ,如今各种自然灾害 ,火灾 ,水灾 ,疫 情 ,地震 ,海啸等等 ,皆是集体意识向外求 ,而得不到结果而产生的怨 恨心产生的共业 ,我在《如何让自然灾害停下来》 文章中 ,写得很详细 , 大家方便去看 ,如光在 “用”上传播 ,不在 “体”上用功 、 想当于只学不习 ,纸上谈兵 ,何来结果 ?那就成了绣花的枕头。
如何从根本上下手 ?这是天下苍生皆要反省 、 笃行 、 深究的问题 。 我们回顾 2500 多年前 ,悉达多太子 ,放弃王位 ,深山苦行 ,寻求真理 , 最后睹明星而悟道 ,把佛法造福于天下苍生 。 那时传法核心功法是 “内 观禅” ,也叫 “四念住” ,从心下手 ,观照当下 ,让 “能”与 “所”脱 落 ,唤醒觉性 ,回归本源 ,与道合真 。 后来大乘佛法传入中国 ,那时是 梁武帝时期 ,达摩祖师不远万里 ,来到中国 ,把大乘禅宗佛法传于华夏 子孙 ,又从华夏大地传遍世界各地 ;那时下手处是 “身”与 “心” ,不 再是单一 的 “心”下手修。
那为什么 2500 多年前 ,从单一 的 “心”下手修呢 ?这不是违背佛 教本意了吗 ?其实不然 ,这要从当时印度的气候说起 ,印度是热带国家 , 一年四季几乎在恒温炎热中生活 ,在丛林中 ,大树底下皆可修行 ,下手 处做到观心便可 ;观心便可将 “能”与 “所”脱落 ,能所脱落就是上面 讲的去习性 ,化禀性 ,圆满天性 。 后来达摩祖师把佛法传入中国 ,中国 的气候与国外不同 ,如单一从 “心”下手 ,不考虑身 ,气候反差 ,靠心 是不够的 ,所以 “身”也要同时下手 ,这是气候环境决定 。 所以 ,身体 很重要 ,就有了寺庙住所 ,为了让修行人强身健体 ,达摩祖师专门传了“易筋经” ,给后辈强身健体 ,所以从 “身”与 “心”同时下手 ,是那 个时代与时俱进 ,有了强健的体魄才有悟道的可能 ;如病殃殃 ,身体有病如何冲破能量壁垒 ,明心见性 ,与道合真。
到了今天 ,已 21 世纪 ,在“心”与“身”下手修 ,也远远不够 ,为 什么 ?因为今天与 1500 多年前梁武帝时代也不同 ,人的物质基础翻天 覆地的变化 ,家里普遍有电视机 ,洗衣机 ,电饭煲 ,空调 ,冰箱等等 , 甚至卫生间也装到了家里 ,以前是不可能的 ,要知道 ,这些电器设备严 重影响人在家修行的磁场 ,如放置不当 ,就会冲克击刑 ,入墓空无四害 关系 ,直接影响修行人的身体和心理 。 磁场信息虽然看不见 ,但的确存 在 ,像电视机的摇控器 ,你看不见 ,照常可以把电视机打开与关掉 ,所 以 ,看不见的东西不代表不存在 。 例如 :东北放冰箱 ,家里人容易得肿 瘤 ,癌症 。 如 :电视机在客厅正西 ,女人容易得心脏与呼吸道疾病 ;西南方有洗衣机 ,水池 ,全家人容易脾胃不好 ,夫妻感情容易出问题 ,婆媳关系不融洽等。
如 :东南见水 ,东南为文昌位 ,文昌要高 ,有水为低 ,砂水反位 , 孩子学习不专注 ,情感也容易出问题等等 ;这些都是无形的信息磁场 , 磁场出问题 ,影响心情 ,影响身体 ,何来精进 ?所以 ,如今要修行 ,也 要与时俱进 ,不但从 “心”与 “身”下手 ,外在的 “形”也要考虑到 , 所以《易经》 是修行前的基础 ,为什么以前祖师没有讲 ,因为 2500 多 年前 ,佛祖在世时代 ,还是 1500 多年前 ,达摩把大乘佛法传入中国 , 那时电器根本没有 ,自然不用考虑 ,如今科技发达 ,日新月异 ,必须与 时俱进 ,才符合当今时代的人实修笃行。
在这里䃼充阐述下 :我们往往好多人认为 ,把 “修行”二字 ,就认 知为 “迷信” ,这是非常错误的观点 ,也是本身认知大有错误 。 修行是 什么 ?修行是修正自身的行为 ,把世俗不符合大道规律的心理 、 还是身体 、 归正到合乎大道的行为 ,也就是身心意合乎大道规律的 ,叫修行 。 也就是毛泽东讲的 :“批评与自我批评” ;孔子讲的 :“一 日三省吾身”。所以 ,今天要完善自我 ,与道合真 ,必须要心 ,身 ,形三者同时下手 ,才可让自己能量快速提升。
如何实修 ?可关注 “生活道——借物炼心” ,那里有实修方法 ,此 生活道不管是学佛人 ,还是学道人 ,还是儒 ,基 ,伊等全世界二千多个 宗派之人 ,皆可实修 ,唤醒觉性 ,回归本源的法门 ,此生活道不分种族 , 不分肤色 ,不分国界 ,不分宗派 ,不分有无基础 ,只要有回归大道的心 , 人人皆可实修 ,生活道无需道场 ,无须专门时间 ;可在日常生活 ,工作 中修 ,生活 、 工作便是你的道场 ,只要掌握方法 ,处处皆是你的道场。相信 ,随时间推移 ,会被广大的天下众生接受。
今先暂阐述到此 ,最后一偈共勉 :
成住坏空坏时临 ,
天选弘愿应劫尘 ;
今化迷情速回首 ,
龙华再现一洞天。
——元归——
编者介绍:
章羨仝,男 ,浙江绍兴人,现驻河北石家庄 ,传统文化传播者 ,当代风 水名家百强 ,百名行业杰出人物 ,《名家推荐》 栏目特邀嘉宾 ,中国影 响力人物数据库收录名家 ,《决策中国》 智库联盟副理事长 ,现任河北 祥圆弘文化传播有限公司董事长 。 同时章羨仝老师也是千年历代单传姓 名学隐派传承人 ,道家全真派传承人 ,道家正一派传承人 ,佛教唐密三 十五佛大礼忏传承人 ,大道风水传承人 ,易数神断传承人 ,玄学九天道 法传承人 ,借物炼心—— “生活道”创始人 。 现中管院 ( 中国科学管理研究院 ) 聘请章羡仝为 “品牌强国科技智库专家”。
章羨仝对《易经》 风水学 、外应学,奇门遁甲 、易数神断,佛学 、道学 、儒 学 、 中医 、 玄学 、 太极 、 琴棋书画 、 茶道 、 香道颇有造诣 。 在从事教育 工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛, 曾搞过二次 “个人书画展” 。 退 伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长 、 校 长 、 社长 。 接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后, 一直从事有关传统文化工作 。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国 短期出家过托钵生活,他的使命 ,“如何让世界大同”是终身奋斗目标, 自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修 。让人类 开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。